做人不能太“劉叉”

　　雖然古代的“叉”字沒有像現(xiàn)在這樣，附會了某種隱晦意味，但在文藝范特濃的唐代，名字中帶上“叉”，仍顯得與整個時代的書香氣不太搭。奇怪的是，生活在唐元和年間的劉叉完美地搞了場人如其名的個人秀，甚至把當時的文藝圈也攪起了一片漣漪。

　　在劉叉躋身文藝界之前，他只是個左青龍、右白虎、中間繡個米老鼠的江湖小混混。有一次在街邊小攤就著一瓶小酒擼著串，吃著喝著酒勁上頭，跟人急眼失手犯下命案關(guān)進大牢，按律條當斬，奈何個人運氣好，碰上唐憲宗搞恩赦天下，劉叉這個幸運兒不可思議地重見了天日。找回生命第二春的劉叉頓悟了活著之可貴，人生來了個一百八十度大轉(zhuǎn)彎，出來后把過去打打殺殺、混江湖的鐵槍銅刀全賣了，換錢買書硬是把自己弄成了個棄“武”從文的跨界典范，也是人家慧根清奇，筆耕不輟在“朋友圈”里曬詩文，因其詩作不慕浮華，新奇古怪，一時間圈粉無數(shù)，不僅名動元和文壇，而且還順理成章地把自己漂白成了文化人。

　　有飯圈加持，劉叉開始向當時以韓愈領銜的“元和作家協(xié)會”靠攏。他捧著一首《冰柱》詩作作為敲門磚，惜才愛才的韓愈相見恨晚之情頓起，立馬在自己的“個人公眾號”上予以轉(zhuǎn)發(fā)。其結(jié)果可想而知，經(jīng)文宗大咖這么一推，《冰柱》成了真正的“爆款10萬+”。這篇喻物諷事的雄文，當時文壇的評價是：“其才氣幾與李白的名作《蜀道難》不相伯仲。其悲氣沖天的藝術(shù)感染力幾與杜甫的《兵車行》相仿佛。”嘖嘖，詩文能高望“李杜”之項背，只能說劉叉是真“牛叉”。

　　劉叉很受韓愈賞識。背靠了韓愈這棵大樹，按說有“文章巨公”的庇蔭，劉叉應該靜下心來，在文學路上一顯身手、再創(chuàng)輝煌，無奈牛人多奇葩，孤傲不羈的劉叉把噴子的口水向內(nèi)，在圈內(nèi)好像見誰都不順眼，逮誰懟誰，整個一“鍵盤俠”的德行。甚至連他文學路上的引路人韓愈都不放過，這就有點不對了。

　　劉叉看不慣韓愈無他，皆因當時作為“文章巨公”的韓愈業(yè)余在外面接些給人寫墓志銘的私活，掙了不少銀子，這便引來了劉叉的羨慕嫉妒，順帶也拉來了仇恨。他一直覺得像韓愈這樣的殿堂級大師，掙這種錢有失身份，為人所不齒。行文至此，各位看客可能覺得劉叉是個視金錢如糞土的清流吧，接下來劉叉的出格行為就有點讓人驚掉下巴，你猜怎么著?他留下一張“此諛墓中人得耳，不若與劉君為壽”的紙條不辭而別，把韓愈這些年辛苦攢下的潤筆費給順手牽羊卷走了。紙條里的言語簡單粗暴，讓人又可氣又可笑：“這是你吹捧死人得來的不義之財，不如俺劉叉拿來養(yǎng)老”。估計韓愈也只能把話到嘴邊的“你個叉叉”強咽進肚子里!

　　論才氣，劉叉確實沒得說，無奈才不配德，輸在了自己的人品上。做個憤世嫉俗的噴子還算不上品行虧欠，可是挾公義以竊私利就足顯其虛偽，甚爾很無恥，古往今來，總有那么一些人用滿嘴仁義道德來掩蓋肚里的男盜女娼，讓人唏噓。據(jù)史記載，從韓愈那里溜走后，劉叉“回歸齊魯，不知所終”，江湖上再也沒有關(guān)于他的傳說。有可能是怕再顯山露水成千夫所指，更有可能劉叉也覺得無臉示人，索性就做只鴕鳥，把屁股丟給后人盡情地去拍打。

　　(作者單位：廣東電網(wǎng)東莞石排供電服務中心)